乔治·巴勒斯

乔治·巴勒斯（George Burroughs，约1652年—1692年8月19日），苏格兰裔美洲殖民地公理会牧师，因在1692年塞勒姆审巫案中被指控施行巫术而被处以绞刑。他是塞勒姆审巫案中唯一被处决的牧师，也是该事件中最具代表性的人物之一。

乔治·巴勒斯约1652年出生于苏格兰，早年移居北美英属殖民地。他毕业于哈佛学院（Harvard College），于1670年获得学位。此后，他在马萨诸塞湾殖民地及缅因地区从事牧师工作。1674年至1680年间，他曾担任缅因殖民地（时属马萨诸塞湾殖民地管辖）韦尔斯（Wells）一带的牧师。在菲利普国王战争（King Philip’s War，1675—1678年）期间，他所在的边境定居点屡遭原住民武装袭击。1680年，巴勒斯离开缅因，迁往马萨诸塞湾殖民地的萨勒姆村（Salem Village，今马萨诸塞州丹弗斯），担任该村牧师。然而，因薪酬纠纷与教会内部矛盾，他与部分村民关系紧张，并于1683年离任。此后他一度返回缅因，后又在马萨诸塞殖民地其他地方生活。

1692年春，塞勒姆村及周边地区爆发大规模巫术指控浪潮。同年4月，当时居住在缅因、但因故回到塞勒姆一带的乔治·巴勒斯被控施行巫术。指控者称他利用超自然力量胁迫他人、谋杀前妻、并领导一个巫师网络。部分指控者——包括多名年轻女性和成年人——声称在幻觉中见到巴勒斯主持“巫师圣餐”或展示超常力量。1692年5月4日，巴勒斯被逮捕并押解至塞勒姆接受审判。由于他是受过高等教育的牧师，且曾被视作有社会地位之人，对其指控引起了相当大的震动。

在审判中，控方提出了包括“幽灵证据”（spectral evidence）在内的多种证词，即指控者声称看到了被告的“幽灵”或“形象”施行巫术。巴勒斯在法庭上为自己辩护，引用《圣经》否认巫术存在的指控方式。他还当庭背诵主祷文（Lord’s Prayer）以证明自己并非巫师——因为在当时盛行的观念中，巫师被认为无法完整诵读主祷文。尽管如此，特别法庭（Court of Oyer and Terminer）最终于1692年8月5日判定乔治·巴勒斯犯有巫术罪，并判处死刑。

1692年8月19日，乔治·巴勒斯与另外四名被定罪者——约翰·普罗克特（John Proctor）、乔治·雅各布斯（George Jacobs Sr.）、约翰·威拉德（John Willard）和玛莎·卡里尔（Martha Carrier）——在塞勒姆的绞刑山（Gallows Hill）被一同处决。据同时代记载，巴勒斯在刑台上再次完整背诵主祷文，引发部分围观者动摇，但行刑仍然执行。他死后被埋葬于行刑地点附近的公共墓地，具体位置不详。

塞勒姆审巫案于1693年后逐渐停止，殖民地当局随后开始反思审判中的司法错误。1711年，马萨诸塞湾殖民地立法机构通过法案，撤销对部分遭定罪者的判决，并向其家属提供赔偿。巴勒斯的子女是获得赔偿的受害者家庭之一。历史研究普遍认为，乔治·巴勒斯是被错误定罪的，针对他的指控与萨勒姆村的宗教、社会及经济矛盾密切相关，而他的牧师身份使其成为审判中的重点关注对象。

在后世文化与学术作品中，乔治·巴勒斯常被作为塞勒姆审巫案中司法不公与群体性歇斯底里的代表人物之一。美国剧作家阿瑟·米勒（Arthur Miller）1953年的剧作《萨勒姆的女巫》（The Crucible）以塞勒姆审巫案为背景，剧中牧师约翰·黑尔（John Hale）的原型部分参考了包括巴勒斯在内的涉案神职人员。巴勒斯的生平和审判记录还见于多种历史研究著作、纪录片及博物馆展览中。